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Prácticas Avanzadas de Yoga
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Nota: Para las lecciones completas, con las adiciones, consulte los libros de AYP de Lecciones Fáciles para la Vida Extática.

Lección 195 - Mantra, pensamientos y atención

Autor: Yogani
Fecha: 20 de Mayo 2004

Miembros Nuevos: Se recomienda leer desde el principio de las lecciones principales de AYP, las lecciones anteriores son un prerrequisito para ésta. La primera lección es: "¿Por qué esta discusión?"

Pregunta1: A lo largo de los 13 años, he hecho japa de algunos mantras varios cientos de miles de veces. Uno de esos mantras específicos es "Om Namo Naaraayanaaya"; puede que sepas esto como el mantra dirigido hacia el Señor Vishnu. Debido a la práctica constante de cantar mantras, encuentro un problema particular en la meditación AI AM: en el momento en que comienzo AI AM, mi mente, que está acostumbrada a cantar algo siempre, recoge el AI AM y continúa con él. Sin embargo, mi mente también se desvía hacia otros pensamientos, "incluso sin renunciar al " AI AM ". Ahora, ¿debería considerar que mi mente está con AI AM porque la está cantando (o) debería considerar que mi mente está fuera de AI AM ya que está en otros pensamientos? Si considero que mi mente no está en AI AM y, por lo tanto, la traigo de vuelta, ¿en qué debería pensar? Usted ha dicho que no debería pensar en el significado de AI AM. ¿Qué más hay para pensar, ya que mi mente ya está cantando AI AM? ¿Qué quieres decir exactamente cuando dices "medita sobre el sonido AI AM"?

Respuesta1: El mantra y los pensamientos pueden estar juntos en la mente. El mantra puede continuar incluso mientras estamos pensando en otra cosa. Si tenemos el mantra en segundo plano mientras estamos ordenando nuestra lista de compras, ¿es esta meditación? No si estamos favoreciendo conscientemente las compras sobre el mantra. Tener el mantra funcionando como un motor en la mente sin favorecerlo con nuestra atención no es meditación profunda. La meditación se trata de favorecer el mantra con nuestra atención, no de hacer que el mantra continúe automáticamente mientras nos enfocamos en otras cosas. Lo que queremos hacer automático es devolver la atención fácilmente al mantra cuando nos damos cuenta de que la atención está fuera del mantra. Entonces, si tenemos pensamientos y mantra al mismo tiempo, la meditación no está determinada por la presencia del mantra, sino por nuestro favor con atención. Otros pensamientos aún pueden estar allí mientras favorecemos el mantra. No importa. Es la atención la que determina el proceso. Si tenemos la costumbre de favorecer el mantra con nuestra atención cuando nos damos cuenta de que estamos fuera de ella, esa es la meditación correcta.

Esto debería responder a su pregunta sobre qué pensar mientras "canta" el mantra en su interior. No importa cuántas veces repetimos el mantra por dentro. La meditación profunda no es canto mental. Es un proceso de usar la atención y el mantra juntos para crear una condición en la mente que le permita ir a la quietud. Simplemente cantar habitualmente el mantra en el fondo mientras se realiza todo tipo de asuntos mentales con la atención no es meditación profunda. En la meditación profunda, la atención es para favorecer el mantra. Al hacer esto como un procedimiento para nuestro tiempo asignado de meditación, el mantra se desvanecerá y se volverá muy refinada una y otra vez. En cualquier nivel en el que nos encontremos en la mente, volvemos con atención y favorecemos el mantra en ese viaje borroso y refinado. Antes de darnos cuenta, nuestra atención estará sin objetos, ni siquiera el mantra. Es un sentimiento placentero. Este es samadhi, el octavo miembro del yoga. A medida que esto sucede, el aliento se refina, el metabolismo se ralentiza y las obstrucciones en todo nuestro sistema nervioso se disuelven desde el interior. Es en el silencio interior (conciencia pura y dichosa) que estamos entrando en meditación profunda. Todos los buenos resultados provienen de eso, y vienen a través de un proceso de gestión de nuestra atención de manera fácil y correcta en la meditación.

Pregunta2: Tengo una duda: usted ha mencionado en sus lecciones que el simple sonido AI AM elimina las obstrucciones en el sistema nervioso. En lecciones posteriores, también ha explicado que el sonido AI AM comienza desde el tercer ojo y llega hasta el perineo a través de la columna vertebral. Siendo ese el caso, mientras el sonido AI AM esté presente en la mente, la limpieza debe realizarse con o sin la atención, ¿no es así? Más allá de la limpieza realizada por el sonido mismo, ¿hay una limpieza adicional realizada por la parte de "atención"?

Respuesta2: Considera el mantra como una herramienta. Si tenemos un martillo y lo tenemos con nosotros en todo momento, ¿nos construirá una casa? Por supuesto no. Se necesita algo más. Necesitamos aplicar el martillo con cierta habilidad. Un mantra no es nada si no se aplica con alguna habilidad.

Sé que eso puede ir en contra de las creencias de muchos, donde se dice que los mantras tienen poderes mágicos y todo eso. Bueno, diferentes sonidos resuenan de manera diferente en el sistema nervioso y es por eso que diferentes mantras tienen diferentes efectos. Pero siguen siendo solo herramientas, y no harán mucho a menos que se apliquen con cierta habilidad. El mantra es una herramienta que puede usarse para llevar la mente y el cuerpo a la quietud. Eso requiere un método para usar la atención de una manera particular con el mantra. Si lo hacemos, entonces la atención se quedará sola repetidamente sin ningún objeto, incluido ningún mantra. Eso es lo más quieto posible, y luego las obstrucciones internas se disuelven en ese estado de silencio profundo en el sistema nervioso. Una vez que desaparecen las obstrucciones, el silencio interno nos acompaña cada vez más en la actividad diaria.

Es por eso que meditamos usando un procedimiento particular. El mantra sin la correcta aplicación de la atención es como un martillo sin carpintero. Eres el carpintero!

El gurú está en ti.

Nota: Para obtener instrucciones detalladas sobre el procedimiento de meditación profunda, vea el libro de AYP Meditación Profunda.

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