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Prácticas Avanzadas de Yoga
Lecciones Principales
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Nota:
Para las lecciones completas, con las adiciones, consulte los
libros de AYP de Lecciones Fáciles para la Vida
Extática.
Lección
69 -
Los síntomas de kundalini, desequilibrios y remedios
Autor: Yogani
Fecha: 5 de Enero 2004
Miembros Nuevos: Se recomienda leer desde el principio de las lecciones principales
de AYP, las lecciones anteriores son un prerrequisito para ésta. La primera
lección es: "¿Por
qué esta discusión?"
Pregunta: Soy nuevo en
este grupo. He estado experimentando varios síntomas del despertar de
kundalini que incluyen entre otras cosas sensaciones de ardor en diferentes
lugares de mi cuerpo. Antes de comenzar con la meditación de forma regular
(un tipo similar procedente de otra fuente) hace un año y medio,
experimentaba un dolor intermitente en el tercer ojo. Había empezado a hacer
algunas prácticas procedentes de determinado lugar. Ahora experimento en mi
tercer ojo una casi continua sensación de ardor. En ocasiones me he sentido
impulsado a llevar la energía hacia arriba y hacerla circular de una
determinada manera por todo mi cuerpo. Tengo una casi continua sensación de
ardor en la base de mi espina, sin embargo por el momento si libero esa
energía experimento emociones "devastadoras" tales como desesperación,
aislamiento y vacío. Aun siento la necesidad de continuar y refinar esta
práctica. Cualquier sugerencia, comentario o respuesta sería de agradecer.
Respuesta: Estas haciendo lo correcto al aproximarte con medida,
equilibrando tu práctica según tus experiencias. Lo más importante es
encontrar una base estable de prácticas diarias que posibilite un balance de
las energías internas. Una vez que tienes esto, entonces ya puedes facilitar
la expansión de kundalini de una manera más cómoda y agradable, mientras que
puedes ir añadiendo más fuerza y agresividad. El encontrar esta base sólida
puede incluir también el hacer cosas fuera de tu práctica regular sentado.
En primer lugar, si todavía no lo has hecho, se te sugiere que comiences una
sesión ligera de respiración espinal antes de la meditación, solo cinco o
diez minutos. Observa si eso te aporta algo de equilibrio. Mira a ver si
puedes encontrar una base de práctica usando solo pranayama y meditación y
que sea cómoda. No hagas nada de mulabhanda o sambhavi aun. Asegúrate de que
tomas el suficiente tiempo de descanso al salir de la meditación. Te sugiero
que suspendas las otras cosas que estés haciendo por el momento, ya que
pueden estar amplificando las energías de kundalini. Si tienes una fuerte
bhakti, con intensas emociones espirituales, debes considerar moderar eso
también. Esto significa aligerar un poco para así poder construir una
estable y efectiva práctica espiritual. Bhakti es genial hasta que choca
contra un muro. Entonces puede volverse problemática. Sin duda alguna nos
puede poner a prueba.
Después de todo esto, si no notas un balance interno, considera reducir un
poco tú tiempo de meditación por un tiempo, manteniendo la respiración
espinal al mismo nivel, a no ser que la respiración espinal traiga
inestabilidad. No debería, pero todo es posible. Mira si puedes establecer
una rutina de solo pranayama y meditación con la que te encuentres luego
cómodo en tus actividades diarias, con una menor intensidad de los síntomas
que has descrito. Desde esa plataforma estable, puedes empezar a añadir mas
cosas, paso a paso. Todo esto puede parecer limitante, debido a tu deseo de
continuar incluso aunque estés ante algunas dificultosas obstrucciones. No
hay duda alguna de que el coche de carreras funciona, y no hay ninguna de
duda de que quieres montar en él. No obstante, es una buena idea asegurarse
de que las ruedas están correctas antes de pisar el acelerador. Una vez que
lo has hecho, será posible ir a velocidades mucho mayores, y se convertirá
en un trayecto mas rápido, seguro y placentero.
Ahora echemos un vistazo a algunos de los principios involucrados en el
despertar de kundalini y a como pueden ocurrir los desequilibrios. Mientras
lo hacemos, miraremos algunas otras medidas que puedes tomar.
La mitología metafórica de kundalini describe una unión entre Shakti (el
nombre para la kundalini en movimiento) y Shiva (conciencia pura y
dichosa).Como ya sabes, shakti comienza cerca de la base de la columna, en
el gran almacén de prana que allí existe, la energía sexual. En la mitología,
shiva esta localizado en la cima de la cabeza. La forma en la que esta
descrito es el despertar de shakti ascendiendo y pasando a través de todos
los chakras hasta que alcanza la cima de la cabeza y se une con shiva, que
esta ahí esperándola. El simplemente esta ahí esperando sin hacer nada,
sabes. Ellos hacen el amor y el néctar se desborda descendiendo, iluminando
al practicante. ¿No te parece algo muy romántico? especialmente para shiva,
que esta sentado ahí arriba sin hacer nada mientras que shakti lucha por su
camino hacia arriba (¡a través de tu sistema nervioso!) para encontrarse con
él.
Mientras que escrito suena bastante bien, este escenario no funciona muy
bien. En la práctica, la mayor parte de las veces esta aproximación es un
fracaso debido a que asume que bhakti será la que haga todo el trabajo,
encontrando finalmente a shiva en la corona. Ella seguro que la hará, y
destrozará tu sistema nervioso en el proceso. De ahí los excesivos síntomas
de kundalini. Las cosas se pueden volver tan incomodas que no puedas
continuar con las prácticas, convirtiéndose en una larga y lenta combustión
desde ese momento.
La respuesta a esto esta en levantar a shiva de su asiento y que haga algo.
él tiene que bajar de las alturas y descender junto a shakti donde sea que
esta se encuentre en el cuerpo, que no es sino en todas partes una vez que
esta es despertada y asciende. Mientras que la unión puede finalmente acabar
en algún lugar "ahí arriba". Shiva y shakti deben encontrarse primero en
todos los lugares del cuerpo. Si se hace de esta manera, algo de locura
puede todavía presentarse en nosotros, pero será la locura de la unión
extática de shiva y shakti actuando en cada uno de los nervios y células del
cuerpo, en lugar del abrasador caos de la energía de shakti por si sola
incendiando todo cuanto encuentra dentro de tu cuerpo. En conclusión, ¿qué
prefieres, éxtasis o agonía?
Por esto es por lo que la respiración espinal es la primera recomendación,
pues produce la activación directa de las energías masculinas y femeninas,
reuniéndolas de una manera equilibrada. El aliento ascendente trae shakti a
shiva, y el aliento descendente trae shiva con shakti. Es una relación
equilibrada.
Luego, en la unión, se van juntos a todos los nervios y células del cuerpo.
Con este enfoque, mucha más energía se puede mover con mucho menos estrés en
tu sistema nervioso. Esto abre las posibilidades para una práctica
espiritual mucho más agresiva de la que es posible usando solamente tu
shakti. Y además trae mucha diversión extática.
Debe mencionarse que con el mantra "AI
AM", el balance de las energías
masculinas y femeninas también es tomado en cuenta, como se discutió en la
lección "Algunos
datos acerca del mantra".
El resto de nuestras
prácticas avanzadas de yoga también están diseñadas para tener un carácter
bipolar. Introducimos mulabhanda en la raíz y sambhavi en el tercer ojo. En
el futuro continuaremos tomando esta aproximación de introducir nuevas
prácticas de manera bipolar. Balance. El despertar de la conductividad
extática en el nervio espinal es una manifestación de este balance, la unión
extática de shiva y shakti en el sushumna.
¿Y que hay de la coronilla? Hasta ahora hemos dejado eso fuera de las
lecciones de una manera deliberada. Se le llama el sahasrar, el "loto de mil
pétalos". Más adelante nos ocuparemos de ello. Es algo que también debe ser
abordado. Pero hacerlo de manera muy prematura puede llevar al tipo de
emociones devastadoras que mencionaste. Lo que primero queremos es la
limpieza del nervio espinal desde el tercer ojo a la raíz y el
establecimiento pleno de la conductividad extática. Entonces la coronilla
entra en juego de manera natural. Tiene su propia conexión con el sushumna.
Si vamos a ese lugar demasiado pronto y de manera directa vamos a pagar un
precio. La forma más segura de aproximarse a la corona es a través de un
sushumna que ha sido bien purificado de antemano. El ir en primer lugar a la
corona y luego purificar el sushumna es una fuente asegurada para los
disgustos. Pueden tener lugar muchos síntomas excesivos de kundalini.
Incluso en el más suave despertar de kundalini habrá algunos síntomas. Puede
presentarse algún tipo de dolor y/o calor en torno a los extremos del nervio
espinal, al igual que tú describes, en el tercer ojo y la raíz. Con el
sencillo procedimiento de la respiración espinal y la meditación no deberían
volverse extremos. Si lo hacen, retrocede un poco en tus prácticas tal y
como se recomienda, y prueba alguna de las medidas que se mencionan a
continuación. Muchas otras cosas pueden ocurrir: sensaciones ligeras de
ardor aquí y allá, algunos bandazos del cuerpo o un brusco movimiento del
aire de los pulmones durante las prácticas, la sensación de insectos
caminando por las extremidades, pequeños pinchazos que se presentan
ocasionalmente durante el día, extrañas sensaciones en los pies que pueden
ser placenteros y molestos al mismo tiempo (esto puede ser suavizado
caminando regularmente). Esto puede ocurrir en las manos también.
Así mismo
puede haber otras cosas varias como carne de gallina, escalofríos
ocasionales, excitación sexual, zumbidos internos y murmullos, pinchazos
calientes, dolor leve de cabeza, y otras sensaciones extrañas. Todas estas
cosas se van calmando con el tiempo. Sea cual sea el tiempo durante el cual
algo de esto persista, acabará siendo eclipsado por la experiencia de la
conciencia pura y dichosa y el éxtasis divino viniendo desde adentro. Te
encontraras cosas como estas en un despertar de kundalini normal. Todo ello
son síntomas de obstrucciones saliendo hacia fuera, haciendo espacio para
una nueva vida de éxtasis sin fin.
Si los síntomas llegan a ser extremos y no podemos suavizarlos mediante el
pranayama y la meditación, ni aun reduciendo incluso el tiempo de práctica,
serán entonces necesarias más medidas. Estas medidas podrán también ser
consideradas por cualquier persona implicada en prácticas espirituales, para
la prevención de las dificultades de kundalini.
Existen tres factores que influyen en la manera en que la energía kundalini
se desplaza a través nuestro: constitución corporal, estilo de vida, y las
prácticas. Estos factores determinan nuestra tendencia a que kundalini este
equilibrada o desequilibrada.
En primer lugar tenemos la constitución de nuestro cuerpo. Es algo con lo
que nacemos. Cada uno de nosotros tiene determinadas tendencias que afectan
a como la energía (prana) circula a través del cuerpo. Se encuentran muy
bien clasificadas en el sistema hindú de medicina llamado "ayurveda", que se
ocupa del equilibrio de las energías en nuestro cuerpo. Existen tres
aspectos que nos constituyen, y podemos tender demasiado o no lo suficiente
de cualquiera de ellos.
-
Vatta- ¿Es nuestra naturaleza flexible o nos movemos mucho de un lado a otro?,
-
Pitta- ¿Es nuestra naturaleza centrada o encendida y enojada?,
-
Kapha- ¿Es
nuestra naturaleza estable o atrapada en la inercia?
Estos son los tres "doshas" (aspectos) que nos constituyen. Cada uno de
nosotros somos una mezcla diferente de los rasgos positivos y negativos
mencionados. Se puede hacer mucho para equilibrar los doshas. El ayurveda
tiene muchas maneras para compensar los desequilibrios que nos constituyen,
y esto puede ayudar con los síntomas excesivos de kundalini. Particularmente
beneficiosos son las dietas y suplementos herbales diseñados para atenuar el
exceso de fuego (pitta) y/o movimiento (vatta) en el cuerpo, mente y
emociones, que es algo clásico en el caso de los síntomas de kundalini.
Puedes mirarte los escritos de Deepak Chopra y otras personas, para más
ayuda sobre el ayurveda. échale un ojo a la siguiente lista de fuentes sobre
ayurveda:
http://www.aypspanish.com/ayurveda.html
El segundo factor que afecta a la forma en que kundalini se mueve en
nosotros es el estilo de vida. ¿Estamos haciendo demasiada práctica
espiritual y no nos estamos implicando lo suficiente en la vida diaria? ¿Estamos
trabajando demasiado, o no lo suficiente? ¿Nos preocupamos lo suficiente
del tipo correcto de compañía que nos apoye en nuestro compromiso espiritual? Cosas como estas son importantes. Si estamos teniendo síntomas de kundalini
excesivos o incluso menores, el realizar actividades que son "de tierra"
pueden ser de ayuda. El realizar largas caminatas diarias con una mente
sosegada es una de las mejores terapias para suavizar el aumento de las
energías de kundalini. El Tai Chi practicado a diario, es muy de tierra
también. Las asanas de yoga (posturas), que es algo que será tratado en las
siguientes lecciones, pueden ayudar. El ejercicio físico en general es bueno
para llevar a tierra las energías. Una dieta mas pesada durante los periodos
de energías de kundalini excesivas puede ayudar a llevarlas a tierra. Las
actividades de tierra no son algo que perjudican a kundalini, al contrario,
favorecen el componente Shiva que ayuda a integrar la energía kundalini en
nuestro sistema nervioso. Tales actividades son buenas para hacer junto con
la respiración espinal, la meditación, y otras prácticas avanzadas
de yoga.
El tercer factor que influye en la forma en que la kundalini se mueve en
nosotros son las prácticas. Es algo que hemos tratado de arriba abajo y de
lado a lado, pero siempre se puede decir más.
El truco esta en mirar tu vida desde todos estos ángulos para localizar
donde se encuentra la raíz del desequilibrio y así luego poder tratarlo.
Comenzamos con la mejor manera de equilibrar las energías masculinas y
femeninas internas mediante la práctica del pranayama y la meditación. Aquí
es donde tenemos que encontrar el equilibrio en primer lugar, en nuestras
prácticas. Si esto funciona, podemos seguir avanzando, añadiendo más
prácticas y entrando en experiencias de constante expansión de la
conciencia pura y dichosa y el éxtasis divino. Si hay alguna otra cosa en
algún punto de nuestra constitución o estilo de vida causando desequilibrio,
entonces deberemos ocuparnos de ello. Una vez bajo control, podremos también
ir a un buen ritmo con nuestras prácticas, sin molestias innecesarias.
Para aquellos que no tienen síntomas de kundalini, simplemente deben seguir
practicando como siempre, siguiendo los procedimientos de práctica dados, de
forma adaptada a su capacidad personal y línea de tiempo. Mantén esta
lección a mano para un "día de lluvia". Tal vez todo vaya tan suave como la
seda, deslizándose felizmente hacia la iluminación sin ningún problema. Eso
seria estupendo. Si a lo largo del camino encontramos algunos síntomas de
kundalini aquí y allá, después de haber leído esto no te habrá pillado por
sorpresa. Esta lección te permitirá revisar lo que este ocurriendo, y el
considerar realizar los ajustes necesarios.
El gurú está en ti.
Nota:
Para más discusión sobre los síntomas de kundalini y los remedios,
vea el libro de AYP de Asanas, Mudras y Bandhas
y el libro de Dieta, Shatkarmas y Amaroli.
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