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Prácticas Avanzadas de Yoga
Lecciones Principales
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Nota:
Para las lecciones completas, con las adiciones, consulte los
libros de AYP de Lecciones Fáciles para la Vida
Extática.
Lección
86 -
Encontrando tu rutina de meditación
Autor: Yogani
Fecha: 16 de Enero 2004
Miembros
Nuevos: Se recomienda leer desde el principio de las lecciones principales
de AYP, las lecciones anteriores son un prerrequisito para ésta. La primera
lección es: "¿Por
qué esta discusión?"
Pregunta: Recientemente he comenzado a seguir tus prácticas (desde el
comienzo). He estado implicado en el yoga y la meditación durante muchos
años y me pregunto si es correcto el uso de música de fondo y aromas para
mejorar mi meditación, o tal vez se trate de una distracción. ¿Qué tal las
cuentas del mala? Por ahora, parece que solo soy capaz de estar unos diez
minutos. ¿Cómo de importante es meditar durante veinte minutos completos
cada día?
Respuesta: Por supuesto, no es asunto mío el alterar tu cómodo entorno
establecido para la meditación. Si te sientes cómodo con el incienso,
aromas, música de fondo o lo que sea, es tu elección. Sin embargo, te hago
la sugerencia de que leas con detenimiento todas las lecciones acerca de la
meditación, incluyendo las preguntas y respuestas, para los comentarios
acerca de los elementos del entorno externo mientras meditamos. Recuerda que
la meditación es para ir hacia el interior. Si estas vibrando con música u
otros elementos sensoriales, esto no forma parte del uso del mantra, y
existe la posibilidad de que tu atención se divida. Esto nos puede desviar
de nuestra atención estableciéndose de forma natural y profunda en la
conciencia pura y dichosa. Por supuesto, como ya se ha señalado en las
lecciones, es posible meditar con facilidad en aviones, salas de espera
ocupadas, o en prácticamente cualquier lugar. Por tanto, ¿qué supone un poco
de música de fondo? Puede que no nos perjudique, pero tampoco es parte de la
meditación, pues se trata de un elemento más junto a los pensamientos que
tendrás que dejar partir de manera sencilla a medida que favoreces el
mantra. Tú decides lo que funcione mejor para ti. Tú estas al mando.
Diez minutos es mucho mejor que ningún minuto, y diez minutos dos veces al
día es mucho mejor que veinte minutos sólo una vez al día. Existe un ciclo
natural de meditación y actividad que es optimizado meditando dos veces por
día. El "dos veces por día" es por lo menos tan importante como la longitud
de la meditación.
Si te sientes cómodo durante tus actividades después de los veinte minutos
de meditación, haz todo lo que puedas por integrarlo en tu horario de todos
los días. Lograrás mucha más purificación interna si puedes establecerte en
el hábito. Por otro lado, trata de no ser inestable con ello: veinte minutos
ahora, diez minutos la próxima vez, luego quince...
A
mayor estabilidad tengas,
como el funcionamiento de un reloj, mayor beneficio obtendrá tu sistema
nervioso. Una vez el hábito esta en su lugar, el sistema nervioso meditará
prácticamente por sí mismo. Cerrarás tus ojos e inmediatamente te
encontraras en la conciencia pura y dichosa, y la paz y la dicha de esto
permanecerá contigo a lo largo de todo el día y la noche. La meditación
habitúa nuestro sistema nervioso a estar en la conciencia pura y dichosa de
forma natural. Realmente es así como trabaja, y requiere una práctica diaria
regular a largo plazo. A medida que las obstrucciones se van disolviendo de
manera gradual, la experiencia de la conciencia pura y dichosa emerge de
modo natural. Es igual que ver un árbol crecer. Me gustaría decir que es
igual que ver una enredadera kudzu crecer (mucho, mucho más rápido). Tal vez
así sea para unas pocas almas avanzadas que hayan nacido con un sistema
nervioso puro.
Las cuentas de mala son para un tipo de enfoque diferente de la meditación,
y también del pranayama. Sirven para contar. Las malas ya existían mucho
antes que los relojes, y el número de repeticiones del mantra y ciclos de
respiración eran contados para tener una aproximación más o menos acertada,
para no hacer ni demasiada ni muy poca práctica. Esto produce un pequeño
inconveniente, sobre todo en la meditación, debido a que vincula el mantra a
una actividad externa al pasar las cuentas una por una con los dedos. Esto
se convierte en un hábito inconsciente, pero aun seguiremos controlando el
mantra con una actividad externa. Con el reloj, podemos dejar que el mantra
(y la respiración en el pranayama) fluya naturalmente de acuerdo con las
necesidades únicas de purificación del sistema nervioso. Ya hemos hablado
mucho acerca de ello. El uso del reloj es una aproximación flexible para
regular la cantidad de prácticas internas. Por supuesto que echaremos un ojo
al reloj de vez en cuando, pero con el tiempo encontraremos que nuestro
reloj automático interno es casi tan eficiente como el externo. El reloj
externo se convertirá en una confirmación ocasional del interno. Existe una
lección sobre esto en las preguntas y respuestas sobre meditación que se
titula "Lección 23 - Mirando el reloj".
Las malas también pueden tener un valor sentimental, un valor de bhakti, lo
cual es una buena razón para llevarlos. Todo aquello que estimule tu bhakti
es bueno, siempre que no estés despegando del planeta por una sobredosis de
kundalini. Una mala puede ser parte de tu ishta (ideal) si realmente te
conecta con tu ideal elegido. También puede que tu meditación y pranayama
aprendidos en cualquier otro lugar estén basados en las malas. Eso también
esta bien. El mala no es algo obsoleto o que vaya a desparecer en cualquier
momento, sino que es algo que ha estado entre nosotros desde hace miles de
años. No obstante, ten en mente que la mala sirve para medir cuanta práctica
hacemos, y en estas lecciones usamos el reloj para ello. Esta es la
diferencia.
Te deseo todo lo mejor en tu camino de vuelta a casa.
El gurú está en ti.
Nota:
Para obtener instrucciones detalladas sobre
meditación
profunda, vea el
libro
de
AYP de
Meditación Profunda.
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