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Prácticas Avanzadas de Yoga
Lecciones Principales
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Nota:
Para las lecciones completas, con las adiciones, consulte los
libros de AYP de Lecciones Fáciles para la Vida
Extática.
Lección
122 - Presenciar
Autor: Yogani
Fecha: 20 de Febrero 2004
Miembros
Nuevos: Se recomienda leer desde el principio de las lecciones principales
de AYP, las lecciones anteriores son un prerrequisito para ésta. La primera
lección es: "¿Por
qué esta discusión?"
Pregunta: He
estado yendo a través de un proceso de mucho tiempo en el que simplemente no
me identifico con el cuerpo. Yo no me identifico con las emociones o
sentimientos. Otra cosa está sintiéndolas, no yo. Algunas veces soy
consciente de una emoción tratando de llegar, pero yo no sé qué hacer con él,
así que lo ignoro y se va. Mi abuela murió hace 2 semanas y no me molesta en
absoluto. Debo haber sido el único en el funeral sonriendo o intentando no
sonreír la mayor parte del tiempo. Mi gato a quien lo es todo para mí...
mi
mejor amiga... mi compañero... mi amor... creo que va a morir o está muriendo
lentamente y no estoy preocupado por esto. Estoy preocupado y un poco
inquieto, sí, pero no me molesta. Cambia las cosas externamente, pero
internamente no. Puedo caer por las escaleras y reírme, sin importancia. Yo
podría ser despedido del trabajo sin una preocupación en el mundo. No estoy
apegado a nada. Más recientemente, me siento como si hubiera perdido la
identidad con mi nombre. Casi me duele para firmar un correo electrónico o
un mensaje con mi nombre. ¿Esto es normal y parte de Pratyahara? ¿Hay etapas
para esto, así que estaría preparado para lo que sigue por venir?
Respuesta: Muchas gracias por escribir y compartir.
La respuesta depende de lo que su estado es realmente, y eso tiene que ver
con cómo llegó allí. Si usted ha estado meditando y tiene esta sensación de
separación en testigo silencioso, eso es una cosa. Si se ha separado de su
vida y el mundo como un mecanismo de defensa psicológica a causa de algún
trauma en el pasado, eso es otra cosa. El primero es debido a la
purificación en el sistema nervioso. Este último es un encasillamiento de la
conciencia en la evitación de obstáculos inconscientes que implican una gran
cantidad de dolor. Una de ellas es una apertura. El otro es un tipo de
cierre. Pueden ser similares, pero no lo son. Bajo ciertas circunstancias,
es posible que algunos de los dos puedan estar pasando al mismo
tiempo.
Si se trata de la purificación en el sistema nervioso dando lugar a la
aparición de silencio interior, entonces lo que hay que hacer es dedicarse a
prácticas espirituales y en la vida. En última instancia, nuestra
iluminación no es sobre nosotros. Se trata de todos los demás. La primera
etapa de la iluminación es el surgimiento de un silencio interior en curso -
de una separación temporal. Las segunda y tercera etapas son sobre unión con
lo divino subiendo de forma dinámica en nosotros mismos y en los demás (aquí
es donde el éxtasis y el pratyahara entran, no mucho antes). Más allá de la
primera etapa (silencio interior / presenciando) no es un proceso inerte de
no hacer nada. Se trata del surgimiento de la devoción, y la participación
de nuestra conciencia pura y dichosa en los procesos posteriores de la
iluminación, que incluyen las prácticas y la participación en el mundo.
Es una evolución natural, parte del cual está en nuestra decisión de
participar.
Sugerencia: Cuando surgen emociones, en lugar de ignorarlos, tenga en cuenta
el proceso del bhakti como se describe en la lección
#67, "Bhakti - La ciencia de la devoción", y las lecciones posteriores
discutiendo los puntos más finos de testigo y Bhakti, en especial,
#109, "Bhakti, la meditación y el silencio interior." Estos pueden dar
algunos consejos sobre cómo hacer un mejor uso de su estado de testigo para
pasar a los próximos pasos. La relación de testigo y la emoción es una
clave dinámica en esto. La conciencia pura y dichosa, el testigo silencioso,
no es tocada por el mundo fenoménico, pero no es indiferente. Todo lo
contrario. El silencio interior es un pozo inagotable de amor y compasión, y
nos mueve, naturalmente, a participar en los procesos de éxtasis en el
cuerpo, y en el servicio amoroso a los demás. Podemos incluso enojarnos y
llorar en el estado testigo - el sistema nervioso continuará para
purificarse. A pesar de que el testigo silencioso es el espectador impasible
final, el juego de la iluminación no es un deporte para espectadores. Esta
es una de las paradojas de la vida espiritual. Hasta que la conciencia pura
y dichosa está completamente presente en cada átomo de la existencia,
uniéndose de forma continua con los procesos de éxtasis de la creación (el
amor divino interior), no puede haber terminación de la iluminación. Si
queremos pasar a etapas superiores de la iluminación, debemos participar
activamente.
Por lo tanto, mi sugerencia es ver si puedes encontrar un deseo en ti mismo
para crecer más allá de dónde te encuentras. Cualquier deseo
lo hará,
porque puedes fácilmente transformar a la emoción
a bhakti en el estado
del testigo, si lo deseas. Si es posible, cultívalo. A continuación, le
resultará fácil de hacer algo - algunas de las prácticas diarias, algún
servicio, hacer algo por alguien más. Si le resulta difícil "participar",
entonces tal vez la situación es psicológicamente más complicada que un
proceso natural de purificación surgiendo en el sistema nervioso estimulado
por las prácticas espirituales. O, a veces puede haber algo de sensibilidad
en la etapa de testigo (o en cualquier etapa), donde sólo tenemos que
esperar el momento oportuno por un tiempo - una especie de curación en un
nuevo estado de ser. Una vez que se sienta cómodo en donde estamos, entonces
vamos a estar más interesados en pasar al siguiente paso.
Cualquiera que sea la causa subyacente de su testigo, no le hará daño a
estar en las prácticas cotidianas, la meditación y el pranayama,
especialmente. Tarde o temprano, éstos, naturalmente, le llevará al
siguiente paso.
Le deseo todo el éxito a medida que viajas a lo largo de tu camino elegido.
El gurú está en ti.
Nota: Para obtener instrucciones detalladas sobre la utilización de testigo
con el Bhakti, vea
el
libro de AYP de
Bhakti y Karma Yoga.
Para el papel del testigo en la indagación de sí mismo,
vea el
libro de AYP
Buscándose a Sí Mismo.
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